Предлагаю Вашему вниманию статью, в которой сведены мои знания о Спиральной Динамике и оценочные суждения, сформулированные с ее помощью. Части этой статьи уже были опубликованы здесь (спиральная таблица, эволюция коммерческих организаций, диаграмма ценностных уровнях в Европе, Америке и Африке). Вот рецензия, полученная на статью от российского Института Спиральной Динамики:

В постоянно меняющемся и сложном современном мире все большей популярностью пользуются модели, дающие возможность синтезировать разрозненные факты и выводы в единое целое, а не только получать информацию об объекте с различных ракурсов, т.е. обладающие свойством системного подхода.

Такой моделью является Спиральная Динамика, не только описывающая этапы развития, присущие всем (!) системам – человеку, компании, государству и т.д., но, главное, отвечающая на вопросы КАК и ПОЧЕМУ система думает определенным образом и делает определенные выборы. Именно поэтому Спиральная Динамика – наиболее динамично развивающаяся в настоящее время модель, привлекающая внимание все большего числа людей, как на западе, так и в России.

В настоящей статье автор касается истории возникновения Спиральной Динамики, описывает уровни развития сознания, присущие системам.

Автор на конкретных примерах показывает проявление эволюционной спирали в индивидуальном развитии человека, в коммерческих организациях, в истории российского государства и человеческой цивилизации. Вы сможете увидеть, как ценностные мимы систем, которыми руководствуются страны, коммерческие организации, преломляются в индивидуальном развитии и наоборот. Статья написана очень живым, ярким языком, читать ее интересно и легко.

Хочу обратить внимание читателей, что, читая описание конкретных примеров проявления уровней сознания, они могут увидеть ценности самого автора и их принадлежность определенному уровню спирали, как увидела их я. Таким образом, это еще одно подтверждение теории К. Грейвза: в одних и тех же условиях мы реагируем в зависимости от того, на каком уровне мы находимся, какие ценности присутствуют у нас. Когда мы реагируем, происходит наше обнаружение на том или ином уровне.

Мне представляется, что в современном мире, требующем от нас быстроты анализа, высокой скорости решений для успешной адаптации, Спиральная Динамика – это очень точная психо-социальная карта, которая позволяет быть более эффективным в коммуникациях, в бизнесе, в социуме.

Я рада, что все большее количество специалистов обращает свое внимание в сторону этой очень перспективной модели, которая дает возможности для нахождения более эффективных решений, нового поведения, новых стратегий, по сути, создает новый организационный принцип сознания, проявляющийся во всех сферах человеческой жизни.

Марина Пуха, соучредитель Российского Института Спиральной Динамики, Руководитель Мастерской Ноэтического Коучинга Ноэтического Института Интегрального Внимания.

Статья полностью »

Автор: amlugos

Теория человеческого развития, известная как «спиральная динамика», возникла на базе эпистемологической психологии Грэйвса. Главным отличием эпистемологической психологии, разработанной во второй половине ХХ в., является сдвиг фокуса с типов человеческой психики на этапы развития мышления, динамически меняющиеся при взаимодействии с окружающей средой. «Природа человека,» — писал Грэйвс, — «непостоянна; она находится в непрерывном процессе становления, это открытая, а не закрытая система.»

Другие важные черты этой теории — нелинейная иерархичность этапов (или способов) мышления и их деление на системы «выражения себя» и «отказа от себя». В зависимости от ситуации и внутреннего состояния человек пытается либо адаптироваться к среде, либо адаптировать ее для своих нужд, и это чередование выражается не только в отношении к природе, но во всех без исключения сферах человеческой деятельности, в том числе во взаимодействиях с другими людьми. Нелинейная иерархичность заключается в том, что более положительные, «удачные» системы мышления могут не только сменять собой «неудачные», но и, в свою очередь, порождать их. Прогресс, таким образом, достигается не посредством смены «неудачной» модели мышления «удачною» (т.к. возможно и обратное), а за счет того, что каждая последующая модель в какой-то степени развивает все предыдущие и учитывает их недостатки и достоинства. Грубый пример: независимо от того, считать ли капитализм удачной или неудачной экономической системой, неоспорим тот факт, что его первые теоретики и практики уже были знакомы с особенностями рабовладельческого и феодального строя. Статья полностью »

Автор 59v Изначально статья опубликована здесь.

Уже несколько месяцев я читаю русскоязычные сайты, посвященные Уилберу и его интегральной философии. Я очень рад и даже горд тем, что у нас в стране появляются первые ростки наивысшего гуманитарного знания, достигнутого человечеством на данный момент.

Закономерно, что большинство комментаторов на этих интегральных сайтах — оранжевые люди, просто потому, что синим (янтарным) это еще не интересно, а зеленых в процентном отношении намного меньше, чем оранжевых. Это понятно и естественно. Но это приводит к очень характерному перекосу — массовой недооценке зеленого уровня развития сознания. Здесь слово «зеленый» я использую в уилберовском смысле, подразумевая не только линию ценностей, но и мировоззрения и основные потребности.

Понятно, почему Уилбер критикует ограниченность зеленого — его интегральный подход вырастает из зеленого уровня, преодолевая и включая его в себя (в то время как зеленые философы и психологи это самые яростные и самые компетентные критики Уилбера). Так в наше время утверждается интегральная парадигма.

Но проблема в том, что оранжевые сторонники Уилбера, отождествляясь с учителем, близко к сердцу принимают и его критику зеленого, примеряя ее на себя, начинают отрицать зеленые ценности и достижения, искренне считая, что они все это уже «преодолели» и «превзошли». На самом деле такое «преодоление» может привести не к росту, а к застою — человек негативно оценивает именно тот уровень развития, на который ему еще только предстоит перейти (если повезет, конечно).Для большинства известных мне любителей «второго порядка», зеленая высота — это не то, что осталось в прошлом, в лучшем случае она ждет их в будущем. Поэтому мне хочется сказать несколько слов в защиту зеленого уровня. Статья полностью »

Автор: gest

Сразу скажу, что «Спиральную Динамику» я смотрел по книге Бека (Don Edward Beck, Christopher C. Cowan, 'Spiral Dynamics'). Кто-то наверняка посчитает это профанацией, тем более, что с тех пор, если верить Википедии, Бэк рассорился с Кованом. Ещё есть Уилбер, который сам по себе... как бы то ни было, все они обрабатывают делянку, созданную Грейвзом.

Доктор Грейвз начал создавать свою концепцию ещё в пятидесятые годы. Частично, чтобы объяснить себе, почему его студенты такие разные; частично, чтобы ответить на их вопрос, какая из теорий стадий психологического развития более истинна, и создать Концепцию Концепций, в которую можно будет включить все остальные. В общем, во всём виноваты студенты. Статья полностью »

ОБ АВТОРАХ:

БАЛЯЕВ Анатолий Николаевич
abbefromru
Мастер и Тренер НЛП, специалист по Эриксоновскому гипнозу, писатель, коуч, автор статей по Спиральной Динамике, создатель интернет-проекта get.metalevel.net, посвященного Спиральной Динамике, менеджер, бизнес-консультант, руководитель ряда проектов в области информационных технологий.

ЕВДОКИМОВ Петр Владимирович
noeticdynamic

Построена ли система уровней спиральной динамики по принципу холархии? Необходимо ли для того, чтобы находиться на, скажем, зеленом уровне иметь доступ и комфортно себя чувствовать на всех предыдущих уровнях, включая красный? Другими словами — если я люблю всех и каждого, то должен ли я для этого быть способным и уметь дать в морду?

Напомним, что принцип холархии, или еще говорят холоархии, считается характерным и неотъемлемым способом организации процесса эволюции чего угодно. Любой объект во Вселенной является т.н. холоном — совокупностью каких-то своих частей и одновременно частью какой-то большей системы. Живая клетка состоит из молекул и является частью живого же организма. Слово состоит из букв и является частью предложения. Семья состоит из мамы-папы-сына и живет семья вместе с другими семьями в доме номер 16, образуя сообщество ответственных владельцев жилой площади.

Работы по эволюционному развитию по принципам холархии берут свою основу в теории эмерджентной эволюции, возникшей в 20-х годах XX века, основными представителями которой являются К.Ллойд-Морган и С. Александер. Известный философ и практик Кен Уилбер проанализировал работы этих исследователей и многих других из различных областей знаний и смог непротиворечиво объединить в единую целостную систему их открытия и теории, основанные на многолетних исследованиях. Одним из следствий такого анализа и явилась концепция холархического развития Эволюции.

Вот как пишет сам Уилбер о холархии:

«Это термин Кестлера для обозначения иерархии. Сегодня иерархия обладает плохой репутацией, потому что люди принимают иерархии доминирования за естественные иерархии. Естественная иерархия — это просто порядок возрастания целых единиц, например, от частиц к атомам, от атомов к клеткам, от клеток к организмам; или от буквы к слову, потом к предложению, а затем к параграфу. Целое на одном уровне становится частью на другом. Иными словами, нормальные иерархии состоят из холонов. И поэтому, как считает Кестлер, иерархию следует называть «холархией». И он абсолютно прав. Действительно, все процессы роста, от материи до жизни и разума, происходят как естественные холархии или как увеличение порядка, холизма, целостности — целые становятся частями новых целых — и это естественная иерархия, или холархия» [Кен Уилбер. Краткая история всего]

Кроме того каждый холон обладает уникальными, говорят — эмерджентными, свойствами, которыми не может обладать ни одна из его частей. Живая клетка способна вырабатывать полезные для организма вещества, молекула сама по себе не может. Слово всегда обладает смыслом, в отличие от буквы. Мужчина и женщина способны создать новую жизнь, родив ребенка, и не способны сделать это поодиночке. Т.е. каждый следующий уровень в холархии способен на нечто совершенно невообразимое для уровня предыдущего.

Рассмотрим уровни спиральной динамики с точки зрения принципов холархии Статья полностью »

Вера Елисеева возглавляет Управление по работе с персоналом ОАО Вимм-Билль-Данн Продукты Питания и входит в состав Правления Компании. Координирует работу всех кадровых служб Вимм-Билль-Данна.

Окончила МГИМО, получив специальность экономиста по МЭО, имеет степень МВА в California State University, Hayward (США). До прихода в Вимм-Билль-Данн была Старшим Партнером компании Pathways, а перед этим более трех лет HR Директором Тройки Диалог. Работала также в Nestle Food LLC, Coopers & Lybrand и Chadbourne & Parke.

Интервью опубликовано на сайте HRM.ru

— Вы не раз говорили, что многое почерпнули из книг Уилсона, Грофа, Лири. Помогли ли они вам в работе эйчара?

— Скорее нет, чем да. Эти книги к работе эйчара не имеют никакого отношения. Это мировоззренческие вещи. Потому что это новое знание, не могу сказать, что мешает мне как человеку и эйчар-директору, в большей степени занимающемуся стратегическими, политическими и коучинговыми моментами в общении с топ-менеджментом. Нет, здесь оно мне скорее помогает. Но, если говорить про эйчар как профессию, то эти вещи ни в коей мере не помогают.

— Почему?

— Потому что они в ходят в, пусть и иллюзорное, противоречие с той задачей, которая стоит перед эйчаром. С формальной точки зрения, перед эйчаром стоит задача удержать эффективного топ-менеджера любыми способами. Всячески мотивировать его деньгами, обучением, какими-то льготами и возможностями. Когда – не могу сказать, что только посредством чтения этих книжек, благодаря много чему ещё – до некоторой степени меняется философия мировоззрения, выходя за рамки конкретного бизнеса, во-первых, и бизнеса в целом, во-вторых. Когда она переходит на уровень бытийный, когда речь начинает идти о том, эффективен ли человек не на данном конкретном месте, а – в своей жизни, потому что человек может работать максимально эффективно, только если он занимается делом своей жизни – это моё глубочайшее убеждение. Тогда, с формальной точки зрения, сталкиваясь с ситуацией, в которой человек фрустрирован, у него плохое настроение, он хочет уйти, сменить либо работу, либо образ жизни, а в мои формальные задачи входить его удержание, возникает некое противоречие. Мне его надо удержать, а ему лучше уходить. Вот в этом смысле, знания, почерпнутые их этих книг, не помогают мне как эйчару операционному. Но как эйчару того уровня, на котором работают с топ-менеджерами, в большей степени, индивидуально, конечно, помогает.

Статья полностью »

Меня крайне заинтересовал разговор в теме о новопереведенной с английского AQAL-диаграмме за модель о перспективах видения от 1-2-3-4-5 лица. Заинтересовал потому, что моя Альма-Матер, я имею в виду НЛП, вновь показала себя на высоте. Правильнее будет сказать так: в процессе прочтения комментариев в той теме, у меня возникла очень, очень устойчивое мнение, что из контекста НЛП у меня, в условиях острой нехватки информации, есть что добавить к общим усилиям по раздуванию галлюцинации относительно этой (1-2-3-4-5) модели.

Но даже пусть оно все окажется не так, как мы думаем сейчас. ИМХО то, что я собираюсь рассказать если не сможет впоследствии как-то качественно дополнить 1-2-3-4-5 модель, а и даже просто самоценно как таковое. Потому что, повторюсь, в НЛП есть нечто очень похожее на то, о чем мы говорили в этой теме.

А есть в НЛП позиции восприятия. Озвучивается эта тема (ориентировочно) на 3-й ступени НЛП-Практик в контексте рассмотрения темы «решение конфликтных ситуаций». Пышным цветом модель трехпозиционного восприятия расцветает на мастерском курсе в контексте моделирования.
Статья полностью »

В свое время kazarinov нашел в сети море интегральных диаграмм. Я собраюсь планомерно перевести самые интересные из них. Вот первый результат (картинка кликабельна):

Диаграмма позволяет минимизировать путаницу в цветовой терминологии между цветами спиральной динамики и цветами уровней, которыми пользуется Уилбер.

Оригинал здесь. Принимается обратная связь высокого качества по работе и переводу.

Скоро будет выложен перевод вот этого красивейшего коллажа. Огромное спасибо askerhow!

На очереди — супер-мега-диаграмма, отражающая текущее интегральное видение AQAL!

Предлагаем Вашему вниманию отрывки из книги «Интегральная духовность» Кена Уилбера, подобранные с целью формулирования критических замечаний к Спиральной Динамике.

Исследователи теории развития раннего периода, как правило, считали, что существует одна-единственная вещь, которая называется развитием, и что они как раз её и изучают; выделяемые ими стадии были просто картой «одного-единственного» развития. Пиаже считал, что его когнитивная линия является единственной основной линией, а всё остальное свисает с неё, словно игрушки с новогодней ёлки. Клэр Грейвз считал, что его «системы ценностей» на самом деле являются «уровнями бытия», в которые можно схлопнуть всё остальное (невзирая на тот факт, что его изначальное исследование было проведено на американских белых студентах, принадлежащих к среднему классу, и состояло из их ответов только на один простой вопрос: «Дайте определение того, как ведёт себя психологически здоровый человеческий организм», — такой общий редукционизм скорее потрясает). И всё же ранние исследователи едва ли могли считать по-другому, если учесть неизведанную и неописанную природу той местности, которую они пересекали. (Wilber, Ken. Integral Spirituality. 2006. p. 58) Статья полностью »

Во второй половине 20-го века появилось множество теорий, описывающих индивидуальную эволюцию сознания исходя из наблюдаемых, эмпирических данных. Пиаже (Piaget) наблюдал за когнитивной линией развития, Кольберг (Kohlberg) – за моральным развитием, Левингер (Loevinger) – за развитием самосознания, Маслоу (Maslow), автор знаменитой «пирамиды Маслоу» — за развитием потребностей, Грэйвс (Graves) – за развитием системы ценностей. Было замечено, что большинство людей в своем развитии проходят через определенные стадии, причем некоторые проходят дальше, а некоторые «застревают». Исследования в культурах, отличных от культуры Запада показали, что для людей в них характерны те же стадии, с той лишь разницей, что в менее развитых культурах большая часть населения находится на более ранних стадиях развития – что, впрочем не исключает появления в этих культурах отдельных мыслителей более высокого порядка.

Статья полностью »