• Как все начиналось. В 1974 году я прочитал статью «Футурист» Клэра Грейвза, опубликованную в журнале «Мировое Сообщество Будущего». В ней была идея, что природа человека близка к совершению «грандиозного скачка». Это была выдающаяся идея для того времени. Мне захотелось познакомиться с этим человеком и узнать больше. Я поехал к нему и некоторое время жил у него дома. Клэр начал раскрывать передо мной свою теорию о человеческой психологии как развивающемся, растущем, спиральном процессе, «развивающейся цикличной двойной спиралью био- психо-социальной системы взрослого человека».




• Био-психо-социальная природа этой теории делает ее действительно интегральной, идущей сквозь все квадранты.




• Характер того времени был таков, что изучение биологического аспекта человеческого развития было очень спорно и даже опасно. Тем не менее, Грейвз не оставлял работу в этом направление и наши недавние исследования подтвердили верность этой догадки. В Кёльне мы воспроизвели эксперименты Грейвза с использованием современных технологий – позиционно-эмиссионной томографии и функциональной магнитно-резонансной томографии – и нашли отображение системы ценностей в нервной системе, что и предсказывал Грейвз.




• Мы разрабатываем систему осознанного капитализма, с Джоном Маки и другими. Основная задача здесь – избавиться от жестокости и эгоизма того капитализма, который мы знаем. В зависимости от базисной системы ценностей, мы можем видеть красный хищнический капитализм, оранжевый капитализм свободного рынка, зеленый социальный капитализм или возможно желтый функциональный капитализм.




• Термин меметика был введен Ричардом Докинсом по аналогии с «генетикой», для отражения способности разумных систем реагировать на внешние условия.




• Почему существуют разные психологические модели? Что лежит в их основе? Это задача поиска Мастер Кода. Мастер Код – это подход Клэра Грейвза к ответу на эти вопросы, к поиску силы, движущей системами. Это основная идея Спирально Динамики – в основе человеческой спирали лежит разумное начало, производящее системы. Люди обладают способностью создавать новые системы в ответ на изменение условий жизни, в ответ на Мастер Код.




• Спиральная Динамика может показаться простой теорией, но мы должны «опасаться простоты, которой просто нет», как отмечал Грейвз.




• Переходя к применению Спиральной Динамики к решению практических задач, необходимо отметить три шага. Первым шагом является понимание условий жизни, включая такие аспекты, как географическое расположение, историю, погодные условия, силу места, «химию души». Системы ценностей берут свое начало в условиях жизни. Именно из-за множества разных условий жизни, которые мы можем наблюдать в мире, и существует то множество психологических мотивационных моделей, которые мы имеем.




• Второе – это распознание так называемых Кодов Приоритетов, систем ценностей, мемических кодов, взглядов на мир, цМемов. Это те регуляторы, которые влияют на приоритеты, невидимо присутствуя в умах и культурах. Коды Приоритетов могут меняться. Так, они изменились в США в ответ на события 11 сентября – в сторону пурпурных племенных и синих традиционных, во имя безопасности. Коды приоритетов существуют в разных людях и культурах в различных комбинациях. Их можно очень хорошо наблюдать в образовательных системах, религии, политических моделях.




• Многие склонны останавливаться тут, однако история ещё не закончена. Мы так же должны обратить внимание на «убеждения и поведение», на то, «что люди думают» и «что люди делают», в дополнение к «как люди думают» Кодов Приоритетов.




• Рассмотрим, к примеру, вопрос об охране окружающей среды. Мы можем взять эту идею и рассмотреть, что лежит в ее основе в зависимости от кодов приоритетов. Это может быть интегральный подход, осознающий важность здоровья всей системы. Мы так же можем увидеть эти идеи в синих последователях христианской религии, которые, однако, движимы стремлением «сохранить чистой созданную Богом Землю».




• При работе с реальными проблемами, очень важно видеть «убеждения и поведение». К примеру, для многих палестинских мужчин ключевым является «я должен вернуть дом моего отца, иначе я не настоящий мужчина». «Настоящий мужчина» является кодом приоритета в данном случае. И когда мы поняли это, следующим шагом будет изменение убеждений и поведения от «того дома», которого скорее всего уже не существует, к построению образовательной системы для внуков как поведения настоящего мужчины. Вместо изменения цМема необходимо попробовать изменить поведение, лежащее под ним и произвести эту замену на всех уровнях вверх и вниз по спирали.




• Подчеркиваю важность применения этих принципов ко всей спирали в целом, к каждому конкретному коду, оказывая влияние на соответствующие паттерны поведения и убеждения. Это способность, которой обладает седьмой, желтый код.




• Рассмотрим детальнее коды приоритетов. Они делятся на две категории. Теплые цвета представляют полюс индивидуализма, самости: красная всесильная самость, оранжевая успешная самость, желтая аутентичная, системная самость. Холодные цвета представляют коллективный полюс: пурпурное племя, синее традиционное общество, с готовностью пожертвовать собой сейчас ради будущих достижений, зеленое гуманистическое общество. И восьмой уровень – бирюзовый – мироцентричный, начинающий проявляться в нашу эпоху.




• Эти уровни – это не те уровни, которые можно использовать для определения принадлежности человека к той или иной категории. Они всегда существуют в комбинации, поэтому важно использовать цвета, чтобы избежать ранжирования. Заметьте, это не цвета чакр и не цвета, организованные в спектр – это просто удобный способ передачи информации.




• Таким образом, Спираль восходит в движении от Я к Мы. Сегодня мы наблюдаем массовый переход в коллективные цМемы, от оранжевого к зеленому и даже от желтого к бирюзовому. И это ещё не предел! В какой-то момент произойдет движение обратно в теплые тона.




• Спираль просто отражает то, что определено Природой. Это позволяет находить паттерны и предсказывать направление дальнейшего развития. К примеру, в Палестине наиболее широко представлен красный код, следовательно, мы можем ожидать переход к синему как следующий шаг. Зная это, мы можем сделать определенные шаги к обозначению содержания для этого синего кода. Если оно будет направлено против Израиля, война в том регионе не прекратится никогда.




• Каждая новая система включает в себя предыдущую, как матрешка . Главный Код позволяет выделить разные проявления в людях. Необходимо всегда работать с набором кодов, с системами внутри систем, а не просто с людьми на определенном уровне.




• Как мы видим на слайде, Палестина и Израиль имеют разные цветовые профили, и для этого есть историческое обоснование. Если мы посмотрим на профиль Палестины, мы обнаружим, что коллективное представлено в пурпурном цвете, там преобладают племенные системы. Нельзя не отметить позитивные тенденции – многие молодые люди, особенно из поколения Y понимают преимущества функционального синего в бизнесе, и даже начинают проявлять оранжевые приоритеты.




• В Израиле профиль совершенно другой. Мы видим там очень сложную мозаику, с зеленым, проявляющимся практически во всех областях жизни. Мы должны считаться с этой асимметрией между Палестиной и Израилем, невозможно просто перешагнуть через нее. Это подводит нас к концепции «Планирования Мира».




• Вместо того, чтобы просто работать со стороны Израиля, необходимо начать работу в Палестине, для построения там здоровой спирали.




• На Ассамблее в Вифлееме в феврале 2008 года мы представили диаграмму, показывающую как работает Спиральная Динамика в разных квадрантах. Это модель 4Q/8L 4 квадранта – 8 линий. Она может представить, к примеру, изменения, проделанные на шахтах в Южной Африке. Там были созданы саморегулирующиеся органы местного управления, имеющие влияние на все аспекты жизни шахты, включая такие вещи, как специальное меню в столовой, подготавливаемое в зависимости от характера работы под землей в тот день. Мы видим Мастер Код, помещенный в центр диаграммы, запускающий развития во всех четырех квадрантах.




• Когда мы говорим о демократии, мы всегда должны учитывать разные ее типы, существующие в разных точках мира. К примеру, когда британцы или русские пытались применить ИХ подход к правам человека в Афганистане, они не учли красный цМем, доминирующий в профиле. Игнорирование этого аспекта привело к возникновению движения талибов.




• Очень опасны попытки применить западный подход к демократии на ранних стадиях развития. Это приводит к результатам, обратным ожидаемым. Имея дело с конфликтами, вы всегда должны обращать внимание на различные коды лежащие в основе определенного поведения. Возможно, такое поведение полностью приемлемо на данной стадии. Демократия – это не автомойка, вы не можете взять один план и применить его для всех случаем жизни. Понимая эти процессы, вы можете распознавать слабые сигналы раньше и принимать усилия по предотвращению развития конфликта.




• Говоря об изменениях в нашем мире, мы должны решить уравнение Интегрального Лидера «Как Кто управляет Кем чтобы делать Что для Каких Людей живущих Где?». Это рекомендация к такому лидерству, которое предполагает предприятие необходимых действий, но только в отношение определенных Кого делающих Что для Кого Как. Спиральная Динамика предлагает определенные модели, созданные для каждого кода, предлагающие, что является лучшей мотивацией, рабочей средой, составом компенсационного пакета. В каждой конкретной ситуации необходимо сделать наилучший выбор.




• В качестве примера приведу идею работы, проведенной с компанией Дисней. Мы применили модель определения поведения гостя в их Тематических Парках, направленную на поиск ответа на вопрос «почему люди делают то, что делают?» и исходя из него, позволяющую определить наилучшее предложение для гостя. Мы обучили персонал Парков тому, как с этим работать. Результаты были поразительными!




• Повторю ещё раз, невозможно просто скопировать бизнес-план и применить его в других условия. Вы должны сначала изучить ДНК той культуры, позитивный опыт которой хотите перенять, и создать соответствующие условия для изменений.




• Прекрасный пример применения Спиральной Динамики в Бизнесе, компания Whole Foods Market. Построенная Джоном Маки, это модель для детального изучения.




• Возвращаясь к конфликтам на Ближнем Востоке, отметим, что они не религиозные. Так же как и конфликты в Южной Азии не из-за различия рас. Они вызваны разными цМемами. И мы будем продолжать наблюдать возникновение таких конфликтов, если не пойдем глубже и не найдем лежащие в основе коды.




• В 80-ые годы мы работали в Южной Африке. Нашей задачей было найти общую супер-цель для сплочения региона, раздираемого разными племенами и национальностями. Мы выбрали в качестве такой общей цели спорт. Другой альтернативой могла бы быть религия. Когда появилась возможность, мы начали работать со Спринбукской командой по регби, делая супер-целью завоевание Кубок Мира. Была разработана детальная стратегия для 6 матчей. Кубок Мира был завоеван и это смогло сплотить регион.




• В 2008 Эльза Маалоуф проводила конференцию с 700 палестинскими лидерами, в поисках ответа на вопрос – как построить новую Палестину. Это был первый раз, когда палестинцы задались этим вопросом – «Что нам необходимо сделать для создания нашей культуры?». Это послужило началом переменам в регионе.




• Важно понимать, что мы можем достигнуть гораздо большего, если никто не будет стараться сделать себе этим славу. Это характеристика, которой обязано обладать интегральное лидерство.




• Необходимо передавать возможность проводить изменения локальным лидерам. Вы должны выбрать того, кто обладает наиболее комплексным мышление, и позволить ему вести мяч и следить, что будет происходить.




• Исландия – выдающийся пример здоровой спирали. У них совершенно другие культура и традиции, своя собственная система. Они сыграют сильную роль в нашем общем будущем.




• Мы довели наш мир до состояния разобщенности. Как мы будем заполнять эти пробелы? Пока что многие попытки сделать это провалились, и причиной тому тот факт, что сердца и умы на обеих сторонах не были объединены общей целью и ценностью. Вместо того, чтобы пытаться разрешить прошлые проблемы, люди должны планировать свои будущие условия жизни.




• Понимание систем ценностей отсутствует в Египте или где бы то ни было ещё. И это большая проблема, решение которой очень важно, пока Арабская Весна не стала Арабской Зимой.




• Давайте возвратимся к академическим рассуждениям и поговорим про Седьмой и Восьмой коды – желтый и бирюзовый. Желтый – это первый код на Спирали, обладающий способностью продвигаться вперед и назад по ней и говорить с предыдущими системами на понятном для них языке. Он способен служить судьей между ними. И это необходимо для того, чтобы объединить все нижележащие части спирали и показать общее в процессе ее развития.




• Прогрессивные системы не возникли бы без предшествующих традиционных систем. Это ясно видно, если мы поместим их на Спирали. Это мощная система, которая связывает все точки. Это то, что нам необходимо для решения мировых проблем. Все мы в интегральном движении, благодаря вкладу Грейвза, Кена Уилбера, Берта Парли и многих-многих других, создаем «золотого гуся» знаний. Прекрасно, когда нет необходимости противостоять друг другу, соревноваться друг с другом. Мы начинаем производить глобальное аккупунктурное воздействие на мир. Если не мы будем делать это, то кто? Теперь, когда у нас есть определенные знания для ответа на вопрос «каковы научные принципы эволюции человека» , настало время серьезно взглянуть на это, чтобы иметь возможность передать эстафету бытия нашим внукам.

Берт – есть ли место для конфликтов на пути к Великому Миру?

Если мы имеем дело с красной системой – конфликты неизбежны. Необходимо выстраивать возможности этих систем к переходу на новые уровни.

Как вы видите будущее России? Что можно сделать для того, чтобы изменить текущую ситуацию?

Вследствие определенных процессов, после распада СССР в России проявились категорические красные системы. Русские очень открыты для демократический идей, однако в их умах все ещё живет секретная полиция. Существует вероятность скорого наступления Русской Весны. Недавно книга Спиральная Динамика была переведена на русский язык, и это замечательно. Из нашего опыта, чем больше людей знают о спиральной динамике, тем в большей степени они могут принять участие в работе с людьми и подготовке почвы для изменений. Я поощряю путь России к изменениям, который можно наблюдать в интернете.

Эльза Маалоуф – на июньской конференции в Осло, мы встречали Ф. В. де Клерка. Было очень радостно видеть дружеские отношения, которые проявились между ним и Доном. Ф.В. просил снова начать помогать ему с подготовкой речей, с целью поправить текущую ситуацию в Южной Африке, которая начинает становиться опасной. То, что я наблюдала, повлияло на мое понимание того, что необходимо сделать в Палестине, это был открытый канал передачи, исторический момент для меня – видеть, в какой степени то, что было сделано в Африке может повлиять на текущие процессы в Палестине и Израиле.

Берт – Великолепно! Спасибо за этот комментарий. Я хочу поблагодарить тебя, Эльза, за ту работу, которую вы делаете вместе в Доном. Все мы в интегральном сообществе очень ценим это. Дон, есть ли у тебя какие-то комментарии к этому?

Дон – Да. Необходимо отметить, что ранние попытки миротворчества в Южной Африке, предпринимаемые Американцами и Британцами, были очень наивными, потому что они не принимали во внимание те сильные племенные структуры, которые там существовали. Да, они могли быстро дать плоды успеха – но западный демократический подход «один человек – один голос» приводил к скорому развалу системы. Необходимо не только начать успешные изменения, но так же и строить систему непрерывного мониторинга и поддержки прогресса, непрерывно работать по заполнению пробелов на пути к миру. Мне необходимо было проводить там работу, и конечно Эльза стала великолепным партнером, а ее муж Саид написал великолепный анализ нашего финансового кризиса с использованием меметики. Они очень сильная команда. Наши Мониторы Существенных Признаком очень важны для этой работы, мы установили один из них в Сингапуре. Они могут быть использованы полицией для предотвращения преступлений. Нам необходим глобальный Монитор, вот с чего нужно начать.

Берт – Барака Обама был надеждой для многих людей. Что бы ты сказал о его стратегии?

Он восхитительный человек, пытающийся делать интегральные вещи, но не имеющий поддержки. Белый Дом ещё не готов к этому.

Как вы видите типологию людей по отношению к Спиральной Динамике? Есть ли для нее место в этой системе? Под типологией я подразумеваю некоторую организующую систему, функционирующую в нас – женственность/мужественность, модель Майерс-Бриггс, эннеаграмма и другое.

Темперамент – это абсолютно отличная от Кодов система. Человек это всегда комбинация определенных темпераментов. Люди – это не застывшие картины, это кино. Мне более интересно рассматривать системы, движущие этими изменениями.

Берт – оправданы ли конфликты в стремлении достигнуть мира? Как средство адаптации и мотивации?

Красные системы, имеющие доступ к оружию, как Иран или Корея, всегда будут приводить к возникновению конфликтов. Мы должны помнить, что наша западная цивилизация сама прошла через большое количество войн и жестокости. Всегда необходимо начинать с построения возможностей к изменениям.

Берт – спасибо большое от всех нас! Твое присуствиве всегда большое удовольствие!

Дон – если вы действительно интересуетесь Спиральной Динамикой, вы должны принимать ее серьезно. Не так важно предсказать дождь, как построить укрытие от него.

Дон Бек

Дон разрабатывал, применял и обучал эволюционной теории Спирально Динамики. Он завершил работу своего наставника, Клэра Грейвза, в разработке многомерной модели для понимания эволюционной трансформации человеческих ценностей и культур. Как один из основателей Национального Центра Ценностей в Дентоне, штат Техас, и руководитель компании Spiral Dynamics Group, Inc., Бек испоьзует модель спиральной динамики для воздействия на изменения крупномастштабных систем в разных секторах и обществах во всему миру. Одним из последних проектов является работа в Палестине и Израиле с Эльзой Маалоуф www.buildpalestine.org). Дипак Чомпа назвал Дона Бека одним из 40 Эволюционных Лидеров. Журнал EnlightenNext наградил Дона титулом «филосов-активист». Он один из авторов книги Спиральная Динамика: управляя ценностями, лидерством и изменениями, написанной с Кристофером Кованом в 1996 году. В своих 63 поездках в Южную Африку в 1981-1988 годах он произвел значительной влияние на политических лидеров, деловой сектор, религиозных лидеров и общество в целом с тем, чтобы сделать мирный переход от апартеида к демократии. Этот опыт описан в книге «Горнило: Выковывая будущее Южной Африки» 1991), выпущенной совместно с Грахамом Линскоттом.

Бёрт Парли

Д-р Бёрт Парли является дипломированным клиническим психологом с психотерапевтической коучинговой и консультативной
Далласе, штат Техас США). Он ведёт тренинги по лидерству и развитию по всему миру. Бёрт входит в число основателей руководимого Кеном Уилбером Интегрального института в Колорадо, где в течение нескольких лет занимал руководящую должность. Также в качестве ведущего тренера он провёл несколько десятков профессиональных семинаров Интегрального
института. Бёрт работает как старший советник, фасилитатор, посредник и коуч руководителей в далласском Инстиуте лидерства Стаген. Также он преподаёт в рамках программы MBA Школы бизнеса Мендоза по обучению руководителей в Университете Нотр-Дама в Индиане и в рамках программы MBA организационной психологии в Университете Голден Гейт в г. Сан-Франциско. Будучи автором ряда академических работ он получил степень доктора клинической психологии в Калифорнийском институте интегральных исследований (Сан-Франциско) в 1993 году.

Оригинал интервью на английском языке есть здесь. Там же возможно скачать аудио-версию.

Эту тему можно обсудить на форуме

	Анатолий Баляев – редактор потрясающей книги Дона Бека и Криса Кована «Спиральная Динамика», один из старожилов интегрального сообщества, коуч, тренер.
	Олег Линецкий — автор множества статей по интегральной тематике, автор ресурса integralportal.ru, посвящённого интегральной модели Кена Уилбера, коуч, тренер.

Сегодняшний разговор пойдет о возможных сценариях второпорядкового будущего человечества.

А.Б.: Недавно на встрече одного очень интересного для меня клуба в Нижнем Новгороде мы размечтались о будущем. И стихийно возникла странная тема, которая вызвала истерический смех среди собравшихся интеллектуалов от неспособности вместить не только ответ, но и сам вопрос. В будущем, по общему согласию, будет много духовности, всё будет разумно и красиво. Но остаётся не решённым вопрос, который прозвучал так: «Вот… я себя в таком будущем вижу очень даже хорошо… Но я вижу там кое-кого ещё. И это обслуживающий персонал. Я не знаю, как быть с высотами духа для людей, которые должны помогать мне наслаждаться жизнью, пребывая в потоке».

О.Л.: Да, интересная постановка вопроса.

А.Б.: В рамках этого клуба встречаются люди не только с добротным оранжевым доступом и с очевидным началом зелёного, но в них явно присутствует предчувствие второго порядка, который они называют все по-разному, но я вижу схожие черты. В частности ими были очень благодарно восприняты идеи спиральной динамики и интегральной модели.

Честно говоря, я не нашёлся, что ответить, настолько в тот момент я проникся этой забавной и радужной картинкой мира будущего по римскому или древнегреческому типу с возлежащими мудрейшими патрициями и поспешными, сообразительными рабами.

Соответственно вопрос к тебе такой. Уже от меня, без трансляций…

Каким ты видишь общество, в котором будут решены многие из существующих проблем современности и будут созданы условия как для интеллектуального, так и духовного развития? Каким будет общество с преобладающим второпорядковым мышлением? Кто будет копать картошку? Роботы? Или копание картошки станет популярным способом медитировать?

О.Л.: Интересный вопрос. Давай порассуждаем. В Интегральной духовности, если помнишь, представляется идея конвейерной ленты, которая берет начало в понимании того факта, что каждый из нас, рождаясь, проходит все уровни развития, начиная с точки 0. Таким образом, все мы проходим и с той или иной степенью здоровья включаем и бежевый и фиолетовый и другие уровни развития. И это позволяет нам понимать друг друга и исторически и чувственно, разделять переживания, т.е. сопереживать и социализироваться. Например, сейчас, когда западное общество находится на оранжево-зеленом уровне, вопрос для социума стоит таким образом как именно молодым людям, которые проходят свое развитие, наиболее безболезненно для общества проходить эти станции жизни. Например, в школах обязательное участие в спортивных красных мероприятиях.

А.Б.: Просмотр красных кинофильмов

О.Л.: Да, верно. А те, для кого красный уровень вовремя не наскучил, в институте тема продолжается и есть всякие спортивные формы выражения, аж пока человек не наиграется вдоволь. Аналогично есть синие тематические игры, оранжевые и уже даже зеленые, которые позволяют безболезненно пройти и почувствовать эти уровни. У нас конечно с этим сложнее и люди очень серьезны в отношении ценностей. Здесь важно то, что общество заранее понимает, что подростку нужно наиграться на этом уровне, а также то, что все новые рождающиеся люди будут проходить это все с нуля. Только тогда, когда ты наигрался на этом уровне, выработал и интегрировал свой стиль игры, общество принимает тебя как повзрослевшего.

А.Б.: Да, общество удачно и остроумно вырабатывает такие игры. Ребёнок, поступая в школу, иногда неожиданно для себя и для родителей попадает на синий уровень такой игры. Это актуально для меня. Но тогда общество будущего – это второпорядковые старики и молодёжь с первого порядка, копающая картошку?

О.Л.: Лишь до некоторой степени. Так или иначе, в той же Америке, чтобы получить образование молодежь активно трудится летом и даже дети из состоятельных семей. Это работает. Но это лишь часть вопроса.

А.Б.: Тогда наверно нужно сказать о психологическом возрасте. И в этом случае «молодёжь» тут может быть очень даже в возрасте.

О.Л.: Да, несомненно. Конечно же ситуация осложняется О.Л.:или упрощается) тем, что мир неоднороден этнически и зрелый африканец едва ли, например, дойдет до синего конформизма, в то время как зрелый китаец пока имеет оранжевый предел. И это тоже нельзя не учитывать. Когда Америке наскучило играть в синие игры, она аутсорсила синие процессы в Китай, сосредоточившись на управлении. Теперь Китай окреп, научился решать задачи управления, движется от синего к оранжевому, и мир вынужден осваивать Африку как потенциальную площадку для синих процессов. Америка же и Европа обосновались на уровне зеленого креатива и чувствительности, фантазируя продукты общества мечты.

А.Б.: Тут очень хорошо вспомнить о том, что по Грейвзу каждый уровень это неделимое сочетание условий жизни и внутреннего понимания.

О.Л.: Совершенно верно.

А.Б.: Хорошо. Давай представим себе отдельный участок планеты, который стремится к высотам социальной эволюции. Например, Швеция или другая какая-нибудь Скандинавия. Кто там моет посуду? Эмигранты из Турции? И ещё – если поднапрячься и представить себе общество, которое естественным образом выработало игры для подрастающего поколения, то как там всё-таки решаются вопросы жизнеобеспечения?

О.Л.: Давай сначала рассмотрим еще кое-какие перспективы самого вопроса. Например, из него как-бы неявно следует, что мытье посуды бездуховно. Здесь же можно говорить о том, что на каждом уровне своя духовность. Поэтому я возвращаюсь к первоначальной постановке вопроса. В каком смысле используется слово «духовность», когда на клубе ребята говорили о духовности будущего, которой будет много-много?

А.Б.: Я думаю, что подразумевалась возможность уделять много времени медитации, творчеству, беседам и пр. Несомненно, мудрые патриции, которым благодарные рабы приносят вино и фрукты.

О.Л.: Да, на синем для этого тоже есть время и есть свои практики Я понимаю о чем ты. Наверное, здесь есть еще пара важных моментов. И это будет мое мнение. Пока центр тяжести планетарного общества будет в первом порядке, всегда будут те, кто может сеять, пахать, строить и т.п., найдутся свои таджики, китайцы, зулусы и прочие. Но по мере того, как общее планетарное сознание будет развиваться ко второму порядку, начнет меняться морфология человеческого тела. До этого времени работотехника и прочие приспособления здорово будут помогать, отвечая на вызов перехода красно-синего сельского хозяйства к оранжевому индустриальному фермерству или зеленым эко-поселениям. Рабов с вином могут заменить роботы. Уже сейчас даже уборщицы даже в Украине осваивают непростую технику.

А.Б.: Морфология? Ты хочешь сказать, что люди станут кушать солнечный свет?

О.Л.: Меня могут обвинить в поддержке зеленой мифологии, я это понимаю, но на эту тему уже есть достаточно много исследований, включая книгу «Будущее тела» Майкла Мерфи.

А.Б.: Я ничего об этом не знаю.

О.Л.: Я допускаю возможность существенного изменения структуры нашего тела и его потребностей. Интегральная карта включает также и это. Немного разверну тезис. Собственно, большие состояния – это типы субъектов, в которые мы погружены. Грубое, тонкое и причинное – это в некотором смысле эго, душа и свидетель, которые все присутствуют прямо сейчас и формируют наше восприятие. Как джняна-йогин по структуре практики и опыта, я убежден, что привычная грубая реальность – не больше чем привычка восприятия. Не в смысле как морфогенетическая привычка Рупперта Шелдрейка или Альфреда Уайтхеда. Последние относятся только к нашей грубой реальности. А в том смысле, что на чем мы фокусируем внимание, то мы и способны воспринимать в буквальном смысле. Потратив несколько лет на медитации на тонком, даже в обычном состоянии бодрствования потом уже устойчиво видишь больше света и другие объекты, которых раньше не воспринимал. Чем больше людей удерживают свое внимание на более тонких феноменах, на прекрасном О.Л.:а не на пиве с раками или ужастиках в кино), тем выше планетарные вибрации, тем тоньше становится наша коллективная реальность. Две души О.Л.:или тонких ума) могут обменяться опытом только в мире каких-то форм и это не обязательно совсем грубые формы. Это не значит, что я сторонник взглядов new age.

А.Б.: Но ведь это наверно должно пройти много времени, чтоб изменилось тело?

О.Л.: С эволюционной точки зрения это даже неизбежно. Я, например, уже давно не ем ни мясо ни птицу, в основном овощи и чувствую себя превосходно. Чувствую и вижу тонкие энергии, которые были ранее не доступны. Несмотря на то, что различного рода ченнелинг получает немало критики, утончение материи как следующий шаг эволюции мне кажется вполне возможным шагом. Не просто и не только чувствование отдельных тонкий вещей, а преобразование всего грубого тела в более тонкие формы. Если душе надоедает грубый опыт, она перемещается в пространство более тонкого. Если вся планета созреет отказаться от первопорядковой недостаточности и борьбы за выживание, то произойдет второпорядковая планетарная трансформация. Рабы станут не нужны.

А.Б.: 2012?

О.Л.: Я не уверен, что здесь стоит привязываться к датам, но все возможно. Достаточно посмотреть на планетарные изменения последних ста лет, чтобы понять, что что-то все больше ускоряясь, происходит.

А.Б.: Ты говоришь о преобразовании грубого тела вплоть до его исчезновения?

О.Л.: Дело в том, что человек в своем онтогенезе проходит этапы развития от простой клетки до существа второго порядка. Причем многие из этих этапов проходят в утробе матери. Там спрессованы миллионы лет эволюции в недели. Так почему же человек должен вечно нести за собой бежево-фиолетово-красно-первопорядковую наследственность, если эволюция располагает примерами и средствами для сжатия пройденного опыта?

Ну а пока мы все еще в привычном теле, то вопрос трансформируется в такую плоскость: как может выглядеть оранжевое сельское хозяйство и рынок услуг? Зеленое? Желтое? Очевидно, что примеры первых уже существуют.

А.Б.: Я потенциально допускаю, конечно, такую возможность. Просто потому, что у меня нет аргументов против всемогущества природы. Но неужели неспособность включить грубый труд в понятие духовности и высокого развития уровня сознания, неужели такая неспособность толкнёт людей становиться мутантами? А как тебе вот такой вариант – некоторый НЕ ЗЕЛЁНЫЙ возврат в пампасы? Когда оранжевое общество потребления потеряет всяческую актуальность и рухнет экономика, существующая для поддержания сверх-потребления, то могут ли создаться условия для возникновения общин, в которых люди при помощи современной техники, особо не утруждаясь, смогут прокормить себя?

О.Л.: Возможно, хотя мне не видится сценарий глобальной катастрофы. Я сейчас о другом. Мое личное мнение в том, что на желтом или бирюзовом человек не сможет особо хорошо заниматься грубым трудом в принципе. На желтом уровне интерес человека перестает быть индивидуальным. В нем не осталось былого страха, нет желания самоутверждаться, нет желания восстанавливать связь с природой или телом. Игры желтого – это игры системами. Игры бирюзового – игры мастеров спиралей. Скучно ковыряться в земле, если это работа. Воображение второго порядка занято тонкими паттернами. Это то, что они осознают и что им интересно. Космос устроен так, что каждый переживает тот опыт, который ему интересен. А значит, желтый будет при любом раскладе видеть эти системы, а бирюзовый – парадигмы.

Опять же, если рухнет оранжевая система, рухнет все, что было на ней надстроено. И зеленая волна и второй порядок. В этом смысл холонического принципа. Ничто не отрицается, все включается и находит свою форму. Резкое разрушение финансовой и экономической системы приведет к борьбе за еду и воду и мы вернемся на красный: уличные банды, насилие, грабежи и мародерство. Только когнитивный уровень и качество вооружений уже такие, что едва ли человечество сможет выжить. Так что в экопоселениях едва ли кто спасется.

Если же прохождение уровней первого порядка будет смещаться все больше в молодые годы, то детский труд на полях тоже как-то видится странно. Это не выход.

А.Б.: Согласен. Тогда что же – или роботы или мутация?

О.Л.: Машины и роботы уже широко используются так или иначе. Зеленому сельскому хозяйству тоже есть примеры. Всякие движения в защиту прав куриц или коров, экологичное земледелие и скотоводство. Борьба с генетически модифицированными продуктами.

А.Б.: Представь себе – если технологии смогут развиться до автоматического удовлетворения ВСЕХ бежевых потребностей человека, то согласись – это тоже очень похоже на крах современного мира.

О.Л.: Скорее очередной кризис роста.

А.Б.: Если не нужно работать, чтобы быть сытым. То чем занять себя?

О.Л.: В том-то и вопрос. Наверняка будет оставаться праническое питание. Да и чем мы сейчас заняты когда не думаем о пище и недвижимости? Снимаем Аватары, шьем красивую одежду, рассуждаем о вечном. Стремимся к Богу, стремимся друг к другу, стремимся в природу. Уже стремимся сознательно эволюционировать к желаемым формам развития. К красоте, благу и истине.

А.Б.: У Стругацких есть повесть «Хищные вещи века», где коммунистическое всемирное общество ведёт войны с т.н. Окраиной, где процветает распоясавшаяся сытая преступность. Фактическое отсутствие потребности в физиологическом выживании спровоцировало резкий взлёт наркоторговли. И всё это именно потому, что нет нужды работать, чтобы есть и элементарно поддерживать жизнь тела. Если следовать альтернативной истории «Мира Полудня» Стругацких, то несколько десятков лет сознательное коммунистическое общество вело войны, буквально насаждая тут и там обязательное образование, новые педагогические системы и общественный строй. Не придётся ли людям вспомнить о войне на переходе к планетарному жёлтому обществу?

О.Л.: Такие романы допускают серьезную ошибку в понимании работы спирали. Если человек еще находится на уровнях дефицитных потребностей, и ему искусственно дать полное удовлетворение этих потребностей, то не будет происходить никакого роста. Существо будет искать новые потребности того же уровня, в той же среде, но по-другому. Поэтому остается напряженность.

А.Б.: Хорошо. Тогда как человечеству заниматься прогрессорством в рамках своей планеты? Очень многие среди чернокожего населения Америки третье поколение живут на пособие о безработице. И в этих кварталах царит красная преступность.

О.Л.: Вот! Именно потому, что искусственное удовлетворение потребностей в виде пособия не ведет к гармонизации текущего уровня и дальнейшему росту. Они застряли.

А.Б.: Кстати, концепция, при которой обслуживающий персонал есть всегда, очень хорошо укладывается в систему мирового правительства и разнообразные теории заговора, когда часть населения сознательно удерживается на низком уровне развития, чтобы подавать другой части населения лобстеров на блюде. Правда, мировое правительство можно исключить из этой схемы. Вполне может статься, что ОНО САМО так всё работает.

О.Л.: Логично, я понимаю тебя. Но суть в том, что морфогенез работает не по демократическим принципам. Достаточно чтобы 5% населения освоили новый уровень адаптации, чтобы все начало меняться. Эффект сотой обезьяны. Собственно Майкл Мерфи исследовал изменения в морфологии и самочувствовании относительно развитых людей. Тонкое выходит на первый план. Становясь морфогенетической привычкой, все больше людей получаю возможность доступа к ней. Все больше людей отмечают высокую чувствительность и сенсорные способности. Этим уже не удивить.

А.Б.: Кстати, у Стругацких красива в этом смысле тема люденов, если ты помнишь.

О.Л.: Да, стругацкие молодцы, но не стоит забывать, что они, вероятно, находились на оранжево-зеленом уровне в лучшем случае. Тогда это было крайне прогрессивно.

А.Б.: Согласен. А как тебе вот такой вариант? Вдруг эволюция не будет изобретать велосипед? И сработает старая проверенная тактика превосхождения и включения? Когда в понятие о естественной жизни будет включены обязательные часы общественных работ? И профессор университета полдня пятницы будет тратить на мытьё посуды в столовой? А философы будут в качестве кассиров пикать покупками в супермаркете? Я слышал о скандинавских супермаркетах, в которых ты не сможешь купить кристально экологичные продукты, если не отработал в нём сколько-то обязательных часов в месяц на самых разных рабочих профессиях. Это совсем другой, новый подход к товарному обмену. Кроме того, мне таки видится неизбежный крах существующей экономики по причине возникающего в обществе всё большего нежелания базировать свои приобретения на жадности. Уже на зелёном никому не нужны лексусы и ролексы, никому не нужно золото, если концепции, творчество и тонкие движения душ ценятся дороже, если продукты сознания уже осознанно отошли от всех попыток измерять себя мерилами внешней реальности.

Вопрос в том, насколько больно ударит по людям грядущий Кризис, по сравнению с которым текущий покажется мелкими неприятностями. Если разруливать новый Кризис будут оранжевые по принципу «после нас хоть потоп», то будет больно. Если разруливать новый Кризис будут честные зелёные по принципу «возьмёмся за руки, друзья», то будет чуть менее больно, поскольку паёк выдадут всем. Но в этом случае очень вероятно возникновение новых красных местячковых, а в последствии и крупных империй, потому что с красными зелёным «ладить» очень сложно, а зелёные для красных это «терпилы» и «лохи». Дорастут ли жёлтые к тому времени до руля общественного влияния, будут ли доставать их ноги до педалей – предсказать это не возможно. Но они со своими простыми и точечными решениями смогли бы спасти мир от краха. Впрочем, жёлтый вполне может проводить взглядом старый мир в могилу, не уронив скупой слезы, а даже порадовавшись, осознавая естественность такого развития событий.

У Грейвза жёлтый – это новый бежевый. Бежевые но новом гипер-витке спирали будут вновь следовать своим инстинктам, которые теперь называются потоковым мышлением. Им не ведом страх – они воспринимают всё происходящее как проявление гармоничной данности. Первые бежевые объединялись только с целью выживания. Соответственно можно предположить стихийное возникновение поселений Новых Бежевых, в которых каждый из них будет осознанно выполнять необходимые общественные роли для того, чтобы иметь возможность реализовывать свою волну во всё оставшееся время. Разумная механизация может позволить им минимизировать затраты грубого труда. Кроме того, к тому времени может подоспеть нано-технологическая база, которая позволит навсегда закрыть насущные вопросы еды и жилья.

Принципом организации жёлтого общества может стать лозунг «всё включено», т.е. включены все уровни предыдущего порядка. Грубое тело сыто, ему тепло и сухо, оно здорово и держится в поджаром, бодром, лёгком состоянии. Традиции предков изучаются и уважительно чтятся. Экспрессивная агрессия не отрицается, а находит свои осознанные выражения, тем более, что вокруг поселения могут гулять не самые приятные персонажи. Синие правила жизненно необходимы и осознанно выполняются, поскольку всеми понимается важность вынужденного сплочения. Всё это действует по принципу «позаботься о других, чтобы другие позаботились о тебе!», вызывая взаимопомощь и поддержку. При этом каждый осознаёт своё персональное место в этом мире, непреклонно стремится реализовывать сильнейшую внутреннюю потребность пропустить сквозь себя в этот мир уникальную собственную гениальность, ради реализации которой и организована вся эта первопорядковая канитель.

И конечно это будут только зачатки нового мира. Жёлтые поселения смогут быть впоследствии объединены бирюзовым планетарным сообществом. Кроме того, описываемые события по типу вынужденного выживания второпорядковых поселений среди умирающего старого мира могут не состояться. Благоприятный исход для миллионов людей будет возможен, если жёлтые таки смогут прийти вовремя и оказаться настолько сильны, чтобы принять ответственность за человечество и не допустить агонии старого мира. Если жёлтые, осознав необходимость каждой ступени первого порядка, смогут создать условия для развёртывания индивидуальных способностей каждого человека.

О.Л.: Красиво ты все описал, но несколько идеально. Я склоняюсь думать, что сегодня миром уже управляют не первопорядковые ребята. Уровень сложности многовекторного мира не по зубам ни оранжевым ни зеленым. Украина не в счет. Кроме того, не стоит забывать, что в точках бифуркации решения проблем не прогнозируемы, они случаются и оказываются удачными для дальнейшего движения. Пока налицо проблема. Радует, что это многим очевидно.

Опять же, как системщик и психолог я убежден, что системы с рефлексией не повторяют осознаваемый ими паттерн. Само по себе осознание механики уже меняет поведение, увеличивает его сложность. И потому я не могу согласиться с Грейвзом, что второй порядок будет повторять первый. Осознавая свойства спирали, мы уже не повторяем ее на новом витке. И не зря Уилбер предложил начать третий порядок с уровня, следующего за бирюзовым. Я не знаю истинных причин, но считаю, что это вполне вероятно.

Мое мнение, что если посмотреть на процесс планетарной трансформации, то станет видно, что мы движемся из грубого все больше в тонкое. Заметь сколько людей сейчас уже способны осознавать себя в сновидениях, грань стирается. Представь себе что все, кроме детей до 16 уже на желтом. Такие люди не смогут работать в соляном карьере или на нефтевышке. Это менее реально, чем возможность новой космической адаптации к тонкому миру.

А.Б.: Почему? Почему совсем не смогут? Что за ограничения в их свободе?

О.Л.: Физически смогут, но это будет в тягость. Это возвращает на старый уровень спирали. Люди второго порядка оперируют системами и парадигмами, а не кайлом. Кроме того, на втором порядке люди уже ощущают свободу быть собой.

А.Б.: А если это просто принять, как необходимость и как естественный процесс?

О.Л.: Естественный процесс частично включает предыдущие и качественно их превосходит, но не опускает назад к выживанию. Решения типа «надо, товарищ, надо» – это не решение второго порядка. И это не логика Космоса. В моем понимании реальность окружающего мира формируется исходя из запросов душ, переживающих опыт на Земле, а не наоборот. Мы не подстраиваемся под некую суровую действительность заданного мира. Мы играем в том мире, теми объектами, и до той поры, пока они нам интересны. Молодые души ищут ощущений, души постарше – смыслов, зрелые души – света, а старые сострадают предыдущим, но все играют в то, что им кажется интересным. И если значительная часть планеты откажется от игр в страх и разделенность, то многое радикально изменится качественно, а не структурно.

Поэтому я бы рассматривал 2 решения к начальному вопросу. Первый – переходный и временный. Второй – футуристический, но более стабильный, на основе реконструктивной науки. На первом да, и таджики, и роботы и экологичное хозяйство и т.п. временные меры. На втором – космический эрос наверняка придумает как решить этот вопрос по-другому. И вот почему. На первом порядке человек привязан к телу и уму. Второй порядок – это трансперсональные, тонкие уровни. Исходя из своего опыта и понимания как происходит формирование реальности для получения разного вида опыта, могу сказать, что фокус внимания влияет на проявление материи.

А.Б.: А мы не путаем здесь духовность и уровни сложности сознания? Уилбер и Комбс не зря свою матрицу придумали. Жёлтый не обязательно тонкий. Он вполне может быть даже атеистичным и адуховным.

О.Л.: Эти шкалы до некоторой степени действительно связаны и об этом говорится в курсе Core Integral Клинта Фуса. На втором порядке человек чувствует поток. Это практически не возможно без пиковых опытов тонкого уровня. В стрессовых ситуациях, спонтанно или с использованием психоделиков. Развитие стадий-состояний и стадий-уровней в здоровом случае происходит во взаимосвязи. Ко второму уровню предполагается, что субъект обретает некоторый устойчивый доступ к тонким состояниям. О.Л.:я приложу картинку с примером развития к документу).

Можно почитать на эту тему Михая Чиксентмихайи. Опять же, согласно Фаулеру, второму порядку соответствует вполне определенная стадия веры, на которой люди перестают отождествлять себя с центром переживаемого опыта. Следовательно, атеизм здесь возможен только как патология уровня развития. Грейвз – великий ученый, но он, все же, занимался ценностями, а не духовностью.

Вот еще пример, кстати. Спиральная динамика утверждает, что появление новых мемов обусловлено новыми условиями жизни, т.е. нижними секторами. Интегральный же взгляд добавляет к любому событию еще верхние сектора. Все тетра-возникает. И это несложно объяснить: люди, так или иначе больше занятые когнитивно развивающей деятельностью, осваивают все больше перспектив и это позволяет им начать видеть недостатки текущего мема. Причины во всех секторах крайне важны, но способность овладевать перспективами обязательна для изменений на любых других линиях развития. Условия жизни могли еще не особо измениться, когда Коперник перешел к рациональному мему.

А.Б.: У меня есть предчувствие, что все это в какой-то степени так, да. Но товарищ Уилбер со своей матрицей покрывает несколько более широкую возможную жёлтую аудиторию.

О.Л.: Не стану спорить, но он нигде не говорит, что желтый может появиться без опыта тонкого уровня. А в матрице Уилбера-Комбса речь лишь о том, что всякий опыт интерпретируется с соответствующего уровня. Давай от обратного. На красном самость обретает опыт достижения своих импульсивных целей, на синем – опыт принятия в структуру, на оранжевом – опыт признания в структуре и на зеленом – опыт принятия самого себя каким есть. Это все про себя любимого. Второй порядок тем так и позитивен, что вдруг приходит внезапное осознание что Я – это не тот чувак в теле и с именем, которым я себя так долго считал. Его все страхи были обусловлены его отделенностью от мироздания. Потому вдруг все эти страхи и теряют силу. Потому, что это все не про меня, а не потому, что я научился с ними справляться. Теперь Я – это сам поток жизни. Это все меняет. Зачем теперь мне привязанность к грубому телу, если я его превзошел и оно больше не «мой дом – моя крепость»? Оно конечно никуда не исчезнет, но станет более тонким, размывается грань между мыслью и формой. Она уже сейчас много тоньше.

А.Б.: Жёлтый просто более органично воспринимает духовность. Для него нет темы верить или не верить в Бога, например. Что в него так уж прям верить-то? Вот же он!
Ты начал с того, что сказал, что понятие о духовности на разных уровнях могут быть разными. Если жёлтому, да и зелёному) совсем мало нужно для жизни, т.е. оранжевые понты остались далеко в прошлом, то можно представить себе общество, где просто нет объектов престижа. Просто нет такого спроса, нет рекламы, нечего рекламировать и не для кого. И в таком обществе живут люди, которые мыслят концептуально, моя посуду иногда, ПОЛНОСТЬЮ осознавая насущную необходимость в этом. Уилбер же начинал с мытья посуды А мы чего?

О.Л.: Мне бы в таком обществе было никак Зеленый – последний оплот первого порядка – он же индивидуалист. И понтов у зеленых не меньше чем у оранжевых. Понты только другие. Все это пропадает только с исчезновением отождествления с личностью. Я уверен, что Уилбер работал посудомойкой не для удовольствия и не демонстрируя желтый образ жизни. Отчасти это был протест против политизации академических структур.

А.Б.: Ну как никак? А куда бы ты делся?

О.Л.: Переход на второй порядок для меня связан с уходом от личных смыслов. Т.е. в некотором смысле с выходом за пределы личного эго. Там совсем другой мир. Много света, ясности, любви, потока и т.п. Это не просто другое отношение к грубой реальности. Это другая реальность. И если у кого-то на когнитивном желтом еще не начали проявляться эти феномены, то через время обязательно начнут. Куда бы делся? Никуда, пришлось бы – мыл бы. Но наверняка думал бы о том, почему я это делаю, если мне это не нравится и как это можно изменить. Смирение не значит бездействие.

А.Б.: Верю. Но разве эта тонкая реальность исключила грубую вовсе?

О.Л.: Нет конечно, просто добавляется новый слой, он проявляется. Но жизнь и внимание уже там, где интерес и намерение. И значит эволюция скорее пойдет в тонкое, чем в реорганизацию того же что уже есть на грубом. Мне так кажется. Это качественный переход.

А.Б.: Предлагаю внести здесь оптимистическую ноту по типу «поживём увидим!» Думаю, что мы создали своим разговором больше вопросов, чем ответов.

О.Л.: Спасибо тебе за интересный вопрос. Да, он не предполагает простых ответов.

Изначально размещено здесь.

• Описание Уровней с зеленого и дальше (по таблице) в формате: Мир, что в нем доминирует, условия счастливой жизни, как взаимодействовать и немного про супергероев)
• Описание Четвертой позиции
• Описание Пятой Позиции
• Объемное мышление

Начало конца доминирования этого цМема – это когда человек начинает (снова) заниматься делами, успешно их завершать, и всё это в одиночку. Коллективный процесс просто не соответствует сложности проблем УЖ⁷, поскольку он потребляет слишком много времени и энергии. Цена поддержания всеобщего счастья недостижимо высока, стоимость гармонии иногда слишком дорога. цМем фильтрует мир на соответствие его определениям и способностям.

Человек, выходящий из Первого Порядка, видит слишком много, со слишком многих новых углов, чтобы принять простоту, которой здесь нет. Теперь, когда УЖ^1-6 в прошлом, цельно-Спиральные суждения начинают заменять ЗЕЛЁНЫЙ релятивизм. Возрастает жизнеспособность как индивидуальных, так и групповых действий, и способность человека обрабатывать одновременные разнообразие и сложность также расширяется. Немного дисгармонии кажется естественным и растёт терпимость к открытым противоречиям. ЗЕЛЁНЫЙ/жёлтый начинает выражать недовольство и нетерпение на потребности группы, но всё ещё старается не нарушать процесс. В дополнение к Скандинавии и Нидерландам, вы можете найти эти цМемы живыми и здравствующими в Новой Зеландии, Канаде, Швейцарии и даже Индии.

Пожалуй, самым значительным показателем Выходящего ЗЕЛЁНОГО/жёлтого этапа является избавление от страха. В конце концов, жизнь есть жизнь. Племенная безопасность, неограниченная власть, спасение для вечности, индивидуальный успех и нужда быть принятым теряют своё значение. Вместо этого, растёт любопытство просто быть живым в огромной вселенной. Человек осознаёт, как невероятно много всего можно узнавать и исследовать, и одновременно принимает конечность своей собственной жизни. Он начинает смотреть на группу объективно, но с тревогой. Нет никакого преднамеренного отказа от принадлежности, но нужда быть частью чего-то исчезает. На горизонте появляются гораздо большие вопросы, которые выходят за рамки любого сообщества для решения внутри самого себя. С пробуждением ЖЁЛТОГО цМема и Второго Порядка человеческого существования зарождается совершенно иной тип мышления.

(И немного из начала 15-й главы…) Для вошедшего в зелёный/ЖЁЛТЫЙ, поиск душевного покоя продолжается, но это уже не сингулярная задача. Интерактивная Вселенная становится более интригующей, чем автономия или даже сообщество. Ищущий порядка ЗЕЛЁНЫЙ коллективизм убирается на полку вместе с остальными первопорядковыми цМемами, готовый для использования, но больше не контролирующий. Принятие и гармония становятся периферийными для счастья. Что думают другие больше не является критически важным, только интересным. Самостоятельно управляемые команды являются средством, а не целью. Вид сквозь ЖЁЛТЫЕ очки предельно ясен.

Около входа в зелёный/ЖЁЛТЫЙ диапазон, мнения других людей по-прежнему многое значат. Их влияние может поколебать решения как эмоционально, так и рационально. Но закалённый индивидуализм также поднимается из коллектива, теперь уже без перекосов в ОРАНЖЕВЫЕ острова независимости или жёсткую КРАСНУЮ эксплуатацию. Эта взаимозависимость даёт свободу быть таким, каким человек лично выбирает, стремясь иногда к интеграции и сотрудничеству. Однако если это уместно, тот же человек может стать холодным и безжалостным по мере необходимости.

С переходом ко Второму Порядку мышления, концептуальное пространство человека становится бóльшим, чем сумма всех предыдущих уровней вместе взятых, с «логарифмическим» (термин Грейвза) увеличением в степенях свободы поведения. Таким образом, когда отдельные лица или группы, мыслящие по-ЖЁЛТОМУ, решают задачи, они обычно получают больше лучших результатов при затрате меньше времени и усилий. Они часто подходят к решениям необычными способами, которые другим даже не пришли бы в голову. Это больше, чем эффективность; это отражает активацию до сих пор неиспользуемой силы мозга. Конечно, решаемые ими проблемы также существенно более сложные и опасные.

Хотя это может звучать, будто мы описываем новую породу человека или мета-магическую организацию, ЖЁЛТЫЙ цМем латентен в любом нормальном мозге. Дело в том, что на этом этапе нашей истории его сила проснулась только в немногих из нас, потому что УЖ7 пока что не до конца ясны. Оказавшись за границами Первого Порядка, идеи становятся многогранными. Люди, переходящие от ЗЕЛЁНОГО к ЖЁЛТОМУ, терпимо или даже радостно относятся к парадоксам и неопределённостям. С ослаблением  магнетизма группы появляется множество возможных подходов к тому, как действовать – СИНИЙ поиск истинного смысла и цели жизни, ОРАНЖЕВОЕ стремление к превосходству, КРАСНАЯ жажда власти и завоевания и ФИОЛЕТОВАЯ тяга собраться вместе в защитном кругу. В своих здоровых формах, все они способствует сохранению целостности Спирали. Идеи не являются священными; все они подлежат пересмотру и обновлению на более широкую функциональность.

С увеличением ЖЁЛТОГО, догматизм остаётся на низком уровне. Но негибкость, главная проблема ЗЕЛЁНОГО (несмотря на его декларируемую либеральность), распространяется на Входящий зелёный/ЖЁЛТЫЙ диапазон. Тяжело отказываться от «правости» группы или отрицать её. Кандалы на разнообразие и свободу личности всё ещё остаются из-за ожидания того, что человек должен пытаться соответстовать нормам коллектива. На смену этим обязательствам на Пике ЖЁЛТОГО приходят объективные принципы, и жёсткость исчезает.